专题分享｜ 如何避免盲修瞎练
20220211 专题分享 【如何避免盲修瞎练】
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摘自师父每日白话佛法 2021年7月20日《知因懂果是真谛》（下）
对镜自照须自察，
污点皆由自身发。
心外求法终是错，
广结善缘得善果。
摘自白话佛法(四) 1、修正自己，学会了空
在末法时期，如果你分辨不出什么是魔，而去纵容包庇一些事、一些人，做老好人，这就是被魔所染。师父在观音堂必须控制全部学佛人有正念，不好的人我就是不能让他进来，不好的事就得制止。众生有很多不好的东西，菩萨也在劝众生要“戒”，要与人为善。修心不能有私心，不能有欲望。
摘自白话佛法(一) 27、正说、引说，均是妙法
度众生是我们的目的，怎样度众生呢？首先要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西。只为自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上肮脏的东西全部破除，才能成为正。当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，佛法上叫定慧圆明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。
摘自Wenda20170312A 38:09
女听众：有些人觉得自己信念很坚定，一直强调自己发心正，菩萨可鉴。帮助大家成长与好为人师之间的区别在哪里？
台长答：很简单了，意念坚强并不代表你走的路是对的。意念坚强等于这辆汽车很好，一般开再远都不会坏掉，这叫意念坚强，但是你开的方向不对，怎么找得到你的路啊？（对，跑偏了，去西天开东天去了）对了，意念坚强有什么用？意念坚强汽车再好，叫你跑西边，你开东边去了（明白了，希望这个开示能让更多人觉悟）你好好念心经吧，包括你。
摘自baihuafofa161213
见他带有一定的自主性，也就是说他认为某一点是站得住脚的，然后可以遮盖了很多他站不住脚的那些理论。比方说，我这个人从来不害人，但是我这个人就是面子上过不去，开始就跟人家争啊吵啊，这就是邪见的基础，拿一条自己以为是正见的理论，来遮盖他自己其他所做的那些邪思邪见所带来的行为。
摘自白话佛法(二) 20、用助力把佛菩萨植入心中
被相转、被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是说很多人的心会随着境界转。比如大家都在做这件事情，那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是本末倒置了吗？你是被大家都在做这件事的景象所迷惑，你把你最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上幻觉的东西，明白吗？所以心不要被环境转，犹如，大家都做的事，我也不一定要做，人家再怎么转我不转，记住不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。要学会心不随境转，灵不随缘转，即灵不随业转。
摘自Shuohua20170127 01:04 节选
听众：当年佛陀在世的时候，有一位叫提婆达多的，一开始也是跟着佛陀修，然后他修到后来贡高我慢，就是没有注重修心，而是修一些法上面的东西，没有证果，自己另外创立了一个僧团，还制定了很多奇奇怪怪的戒律，追求神通，和佛陀对着干，最后不但没有成就他的果位，反而在当生就下地狱了。
台长：像这些事情知道一点对我们是有好处的，你看他跟着佛陀修了三十多年都背叛佛陀，所以很多人说“师父，你知道，你看得出来的”，看得出来不一定要做。佛陀是慈悲……师父早就看出很多共修组的人有的人在吹牛、撒谎，有的人不好好修，怎么办呢？你不能断人慧根，你只能坚持啊，继续鼓励他。并不是说师父看不出来，如果我一看见一个就打掉一个，那怎么修啊？……所以我们说，很多人很难全面地理解佛法，片面的太多。就瞎子摸象，一摸到象的腿，“哦，原来大象是两根柱子啊”。不是这样讲的，因为你不可能完全全面了解佛法，你真正地全面了解佛法，你才知道什么叫佛法，它是宇宙生存之根本、真理（感恩师父）
摘自白话佛法(三) 2、实修是境界，业力是增上缘
修心修行就是要修自己心中的宇宙。如果你没有经过实修和实证，就是说如果你没有经过实实在在地修心和验证修心后得到的果，你感觉你修成功了，那你还是局限在一个“理”字，局限于嘴巴里的道理，而没有实践的东西。单修法门而不修心的人是越修越执著入魔不知道。比如某个人经常说：这个人能够看见了，那个人也能够看见了，我最好也能够看见。法有两种：一种是佛法；还有一种是魔法。单修法的人你能够知道是佛法还是魔法吗？如果修不到佛法不就是魔法了吗？你修魔法了不就得不到佛法了吗？正和魔就差那么一点点。犹如钟走不准时不是好的钟。所以一定要修心而不能单修法。
未达究竟。如果修心还没有达到究竟，就是还没有修到正、还没有修到底，你的心已经变异，甚至已经把你的心修到丢失了。你要找到的是迷失的心，否则你要永远在六道中轮回。一个人为什么很喜欢某个特定的人，就是有一种痴迷在里面。迷没有关系，但是迷过头了就是痴迷，就找不到真正的自己了。师父叫你们不要丢掉自己迷失的心。
修法不如修心，因为万法唯心造。所有人间的东西可以称为人间法，都是由心造成的。心在想什么这个世界就会变成什么样子。
举个例子：过去有些人开会之前就会想：今天要挨领导批评了。一进会场看到别人的脸就会觉得别人要斗他了。世界上所有的东西都是你心中想出来的。你今天想生意很好，实际上生意今天就是好。有些人觉得风水不好在家里搬来搬去的，还是觉得不好，他们就是不懂去念经、调节和改变风水的问题。人的心也是很重要的。有一句话叫“福人住福地”就是这个道理。人的心不好住地风水再好，也是没有用的。心即是法，法即是心。
学法的人想着要修出各种花样来。实际上修出各种花样并不是好事。只有佛菩萨是先天无极正法，修出来就是正法。这个已经跳出三界不在五行之中了。学法的人想学这些东西就变成魔了。因为这个东西对于他们来讲太高深了。比如说，中学生想学博士的课程是读不了的。但是我偏要读，能读吗？可以读。读偏了。最后跟大家讲，一个念头、清净心。把你的心放平静，什么事情都没有了。
摘自白话佛法(八) 42、正知正见 就能出六道
师父跟你们说，师父建观音村都不执著，有就有，没有就没有，对师父来讲不是一种负担，没有快乐，也没有忧伤。要什么观音堂？要什么观音村？心中有观音堂，心中有观音村，师父到哪里，大家聚在哪里，借一个地方，比自己买一个地方不是要好吗？这和借房子做生意不是一样的吗？师父的目的是救人啊！你先买了商铺再来做生意，你这个人差不多没钱了。你们去问问做生意的人，哪个不是先租商铺来做生意赚钱的？哪个不是先借着人家的商铺来做生意的？不是说自己先买个商铺，再来做生意啊。几个人买得起商铺啊？无所谓，连这个都要放弃，连观音村都不要去想。如果有，随缘；如果没有，也无所谓。师父的最终目的就是救人，到哪里都有这么大的露天会场，那就是天堂、天空，天空底下都是观音村，你要有这种胸怀啊，不管师父到哪里，大家聚在一起，不就是一个观音村吗？连这种救人做功德都不要去执著，什么都不执著，你就放下了。
摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百二十六）
问：对学佛人来说，想脱离六道，功德资粮很重要。如果共修组的同修因做功德心切而有不如理不如法地行为，如用一些与道德相违的不正当的世间手段，除掉他人机会，暗中争得做较大功德的机会，这样做出的功德有功德吗？
卢台长答：这是缺德。抢，本身就不对，可以争取，人家说不可以就算了，不能抢。不会一点功德都没有，脸上有污点，但不是整个脸上都是黑的。
问：用这种功德的积累能脱离六道吗？
卢台长答：很难脱离六道。
问：如果遇到这种一些学佛人因世间习气而为做功德而争斗的情况，我们有几种态度，请师父开示哪种对呢？
1.学佛人应该遵守“道德”而随缘不争，对方争就让他去争，为了不形成争斗，我不会和他争，我找其他功德去做。
2.还是努力用积极争取的方法和他争取这份做功德的机会。对方若用不正当的话语或手段，敢于指出要公平正当。
卢台长答：当然是第一种。有什么好争的，给人家就好了。他做了80%的功德，最后拿到30%，很可惜，就是这样的概念，会漏掉很多功德。你让他去争好了。
问：若在争取的过程中，对方使用不如理不如法的手段而争到了这份做功德的机会，一般这样的人是世间法中非常聪明和精明会“做人”的人，那么是否意味着，未来能做大功德的人，很多都是在世间法中非常精明之人呢？
卢台长答：如果非常精明去争取这些东西，本身已经有漏了，不圆满、不干净的。天上菩萨是平等心，是慈悲的。这种人上得了天吗？会上天成为仙、神、怪等，会施法的，也有功德，也很厉害，就是没有好好修。
摘自博客特别通知 2022-01-11
东方台所发布的佛陀宝像照片，为师父亲自开示和选择确定，东方台此前已经澄清过这些误传：10月19日供奉佛陀的开示文字即已在多次请示师父之后完成定稿。东方台按照师父开示和选择的照片找设计师专门打模设计，用了大概两周时间，至11月4日再次请师父对设计图片三选一，才最终得以将文字和照片同时发布给佛友。东方台秘书处对于师父的开示和佛台设置供奉均极为严谨，每一步都请示确认，绝无丝毫糊弄。
师父在世之时亦极为尊重佛像，更不会轻易让佛友撤换菩萨宝像。现在一些佛友自行创造了红衣佛陀像等各种佛陀宝像图片，号召佛友替换师父亲自开示的佛陀宝像，这种做法已经严重违背了师父的一贯宗旨原则，不尊师重道，且谤佛谤法，会因此造大业。
摘自白话佛法(四) 2、用般若智慧在人间寻根
像有人说观世音菩萨是从印度来的，为什么又是中国的妙善公主呢？很多人搞不懂。他们只看到了观世音菩萨的前世。因为观世音菩萨曾经是中国人，所以把他画成中国人的样子。那么印度人呢，就把观世音菩萨变成印度的菩萨。实际上就是累世的修炼所为。
摘自白话佛法视频开示第26集【调控情绪的感染】
当一个人要进步的时候，肮脏的东西就来扰乱你，这就是魔性。这个魔性怎么来的？就是你自己培养的，就是你自己放进去的。
摘自Wenda20160923 01:07:18
女听众：怎么样才能做到既有慈悲心，又能打掉自己的魔心呢？
台长答：经常慈悲，魔就离开你了；经常听好话，好好努力，不要把别人的缺点放在心上，就可以了。
摘自白话佛法(七) 3、自性才能自度
我们要各己自度，在度自己的时候要自己度自己。很多人在度自己的时候，总爱找人家的毛病，师父讲给你们听，很多人为什么会吵架？当一个人在讲人家不好的时候，实际上，他说你不好，他有毛病，你要先听他说什么。如果他说对了，你就要改；如果他说得不对，你就要戒之。人的毛病就是，刚听到人家说自己不好了，他马上不是要改变自己，而是要找出对方的毛病，说人家也是这样的，这就叫愚痴。每个人都要从自己做起。
摘自白话佛法(七) 37、知苦得乐 常除贪念
什么叫加持啊？其实一个人身上有病被对方指出，就是给他加持。师父告诉你们，受不起，就是师父前面给你们讲过的那句话，他是无主宰，因为把“我”看得太重了，他的身体上就没有主宰他的力量，不能把自己看得太重。
摘自白话佛法视频开示第9集【不让恶缘成熟是智】
医生治不好的病难道都是医生的问题吗？这个人得了肝癌，喝酒喝出来的，医生说“我现在给你动手术，给你吃药，帮你治疗。你千万不能喝酒，不能再喝了！”他憋不住，又喝又喝，又恶化，再看，看了再恶化，最后死亡。你说这个人看不好的病是医生的问题，还是他自己本身没有配合？
师父今天在教你们学佛，叫你们做好人，我在尽心地跟你们讲，但是你们在贪瞋痴慢疑上过不来，“我就小气，我就想不通，我就是这么执著……”，你说我怎么能救你们？你们能怪师父吗？所以伤害身体也是自己，伤害心灵也是自己。
摘自baihuafofa120304
长再给大家讲，修行人起烦恼没关系。就算你是修行人起烦恼了，由于我们在修行、我们在进步、我们在努力，起烦恼并不代表我们今天修行失误了，因为我们正在修行，所以才会碰到各种各样的麻烦、各种各样的问题；只有我们有烦恼了，我们才能用菩提，用智慧去克服他，我们才会进步，才会走上前去。给大家举个例子：走台阶往上走是很累的，你走上一阶的时候，你所碰到的一阶台阶一定是给你的障碍，你走不动了，你不知道怎么走法，太累了。当你走上一步你就是进步了一层，你今天能走上去是因为你今天克服了困难，克服了障碍。当你往上走了几十步的时候，你再往下一看，哎呀，原来我在这么高的位置啊！他们原来在这么低啊！哎呀，我还要往上走，境界不一样，你把过去走上来之前的痛苦和走上来的艰难都会忘记，因为你已经站在一个新的高度上了，所以你不会把那些在下面的楼梯走上来的每一个层，你都会看得很重。
摘自师父每日佛言佛语 2021年4月4日《妙心放下》节选
现代人说，一个人的思维和想法正确，实际上就叫“思路明白”，就是他对这个道理很明白。“思路明白”的人，他看问题是看在心里，不一定说。他首先会想，这件事情他说了之后，会产生什么后果。如果能帮忙就帮，不能帮的，他看过就忘了。因为在这世界上，太多事情，不是你想看就看得懂的，这就叫“不动因果”。
一看就烦是眼障，一听就烦心不刚，
一说就烦是口脏，一想就烦是业障。
学佛后，要非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿视。
就是让你觉得“不是正道的、正能量的人和事”，就不要去看，去听，去说，去动。因为你心一动就会烦躁。学佛的路非常长，但是你可以沿着这条正道每天坚持走一点，这就是每天在修心。别人愿意怎么做，那是别人的因果。在你成就自己“道果”的时候，你必须少看，少听，少说，心少动。先自修，才度众。
不哭不笑是烦人，能哭能笑是常人，
常笑少哭没有恨，哭笑放下有善根，
看破哭笑弥勒成。
在这世界上，很多事情你说不通，写信能看懂；很多事情写信不能写，但是你可以通过别人去说。只要能把这个事情解决了，就叫“妙心”。你只要能让这个人把本性流露出来，让他学佛了，这就叫“妙心”。不管用什么方法，只要让他拥有“慈悲心”，肯学佛，愿意出来帮助别人，你已经在修“慈悲实相”。
学佛人经常说，看因果。学佛人要注意学佛不是学给别人看，不是说给别人听的，是你的心真的要放下，是你的意念真的要干净，是你的口永远不去造恶业，你这就叫“证悟”。
证悟自己的佛心，
观照自己的良心，
拥有自己的佛性，
行深自己的本性。
能断除烦恼好好学佛，就是一门精进。断烦恼，不是一下子断得了，是从浅入深。先断掉一个烦恼意念，然后你再断两个烦恼心，再慢慢想通，断掉三个烦恼障。彻底开悟了，才能把所有烦恼全部断掉。想一想有什么事情可以想不通。过去太多事情，想得通也过了，想不通也没了，过去的全断除了。先去除过去的烦恼，再放下现在的烦恼，这就叫“彻底放下”。
每日行善把心开，放心度过一切灾，
用心越过每个害，学佛无心无罣碍。
摘自师父每日白话佛法2021年5月5日 《人生如梦》
理解佛法需圆融，
盲修瞎练爱虚荣。
真修实修会宽容，
佛法教育践行中。
摘自2019-09-08 法国 巴黎《玄艺综述》大型解答会
1957年，在美国阿肯色州的一所小学里，有一对好朋友，一个叫比尔，一个叫约翰。有一次，两个人躺在草坪上晒太阳。约翰喝了一口可乐之后，发现新大陆一样地对比尔说：“比尔，你知道吗？原来带领美国人赢得’二战’胜利的罗斯福是一个残疾人呀！“
比尔说：“是的，他是我学习的偶像，他做事坚强的毅力值得我们学习。”约翰说：“他也是我的偶像，我认为他成功最重要的一点就是他有很多很多的逆境。”后来约翰固执地为了学习罗斯福，居然锯掉了他的双腿，因为他想给自己创造一个和罗斯福总统一样的逆境，成为像罗斯福总统一样的伟人。不过他并没有成为总统，只是在第一届残疾人的运动会上拿到了一个奖牌。比尔则学习罗斯福刻苦勤奋的品格和不屈不挠的精神，他最后成为了美国白宫的主人。就职典礼的时候，大家才知道他的全名：比尔·克林顿。
成功的路有千万条，条条大路通罗马。我们凡事要透过现象看本质，有一些看起来很规律性的东西，恰恰是我们致命的弱点。如果我们在生活当中被表面的浮尘蒙住了双眼，把表象当成了“放之四海而皆准”的真理，那么你就难免会陷进无明的执著深渊。
摘自白话佛法广播讲座 第53集 【初意识会影响主意识】
要经常看看师父的《白话佛法》，不要粗略地理解为“菩萨在指导我”。很多人动不动就说“我有个感觉”，感觉不对再去跟人家解释，人家说你神经病，“我有感觉我老婆不开心了”，跑过去“老婆，你不要不开心”，“我什么时候不开心了？”感觉不一定正确的，感觉过头的人就是毛病很多。你整天在单位里跟老板感觉，感觉到最后，老板就叫你回家感觉去吧。所以一定要记住，不要粗略地理解为“菩萨在指导我”，就犹如你制造出一个产品是件衣服，你要修掉很多边角料一样。你想出来一个事情，要把它修得正一点，要用佛菩萨的智慧去修正自己意识的误差，就像一件衣服，要把边角料剪掉一样。每一个意念出来都不一定正的，要经过加工、提炼，才能成为一个正品。
有时候我们不一定搞得清楚，意识当中有个意念出来，不知道它是对的、错的，意识的整体概念我们不知道。这个意识出来是好的、不好的？对人家好不好？不知道，自己都搞不清楚了。但要记住，不要太相信自己想出来的意识，如果太相信自己想出来的意识，那叫执著。不能执著，因为对自己的意识，你不能理解它的整体概念，所以不要太相信自己的意识。比方说，“我就要改这个脾气、我这个毛病、我这个习惯，我要把它改掉”，不要太相信自己，有的时候好的毛病改掉了，“以后再也不要去帮助别人了，越帮越忙，你看我帮助别人……”是帮助的方法不对，并不是这件事情的主体意识不对，你没把人家帮好，你的主体意识是对的，只是你不会用方法。
摘自弟子开示(一) 卢台长给全世界弟子第四次的开示（一）
“行者知道一切因缘起伏”，行者，就是修行的人，他知道世界上所有事情的因缘的起起伏伏。今天家里好了，明天不好了，后天又好了。所有修行的人要认知，对于世界上这些因缘起伏，心要不受到染着。也就是对于所有事情的好或坏，心都不会受到污染，心都不会受到影响。你好，我今天是这样；你不好，我今天也是这样。染就是污染，就是感染。什么事情都不会感染到你，都不会让你感觉，都不会影响到你，这样就是不受染着。不要受它的感染，这就是中道，中庸之道，也就是我们经常说的孔孟之道。
把什么东西都放在当中，不受一件事情的影响，我们不就走在当中了吗？比如说你站在当中，左边的人跟你说那个右边的人不好，右边的人跟你说那个左边的人不好，你两边的话都听了，点点头，但是不为所动，没有感觉，你最后还是站在当中啊。你如果听左边的讲偏过去了，听右边的讲也偏过去了，那就偏离中道了。所以听人家说话的时候，你最好先耐心地听完，然后在自己心中把左边撇清，把右边也撇清，那你就守住中道了。为什么在家里道理总讲不清楚，一直在吵架啊？因为男的以为自己说得对，女的也以为自己说得对，孩子也觉得自己说得对，这样就会永远不知谁对谁错。
摘自Shuohua20170127 01:04 节选
台长：我们要懂得要珍惜，要不忘初衷，一个人要知道今天得来的这些东西是什么地方来的，是谁给你的，不能忘乎所以。不能老把自己去跟人家比，对不对？你去攀比好了，你现在得到了，比方说你不停地贪贪贪，贪到最后什么都没有了，就是这样。有些人过去是一个普通的佛友，他很精进、很努力，结果在共修组里面做了一个领导、负责人了，忘乎所以了，觉得自己很了不起了，贪名贪利了，最后弟子开除，什么都不是，你不就是一个普通人吗？所以不要以为自己啊……自己要想明白的。用现在社会上来讲，人贪心得真的很厉害，离开了菩萨，我们什么都没有，我们今天不学佛，谁会看得起我们呢？今天我们学的是心灵法门，借着观世音菩萨的光，大家才这么尊敬你的，对不对？包括很多法师，因为你今天是佛法，人家才尊重我们的佛，才尊重你们的法的，对不对？
摘自白话佛法(十) 40．心地无碍自性慧
“离体说法，名为相说”，任何离开人的自性和本性来给别人说法，你就是有相说法。有相说法是什么？你是在教育别人而没有让自己觉悟，这样说法就是有相说法，有相说法就会让你的自性常迷，觉得自己很了不起，我是在度你啊，我是在教育你啊，我是人类灵魂的工程师，我在救你，因为你已经离开了你自己的本性。
摘自白话佛法(六) 11、要学无碍大悲心
自性要自悟，自己的本性要靠着自己来开悟啊。师父再怎么讲，只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件，而内因是成熟的根据啊。你自己的变化，自己的开悟那才是最重要的，师父在边上天天跟你们讲，那是外在的条件，师父讲得再多，不是有弟子照样听了几年，为了一个男朋友就可以把师父都甩掉啊？师父白说了，师父白花心思了。
摘自师父每日白话佛法2021年6月1日《谨言慎行》
因果非常可怕，修心切莫急功近利。如果你修心修到后来，越来越觉得自己浅薄，说明你在进步；如果你修心修到后来，觉得自己懂得越来越多，没感觉到自己过去所做事情的可怕，说明你接近高傲自大。无始劫以来，我们无明太深，总以为自己做的是对的；对人间的诱惑，自大地都认为自己可以降伏。
其实修心最难的就是降伏自己的妄心。首先降伏的是自己，才能降伏你的见解，才能真正地出离内心的轮回。
摘自白话佛法广播讲座 第64集 【观慧证得空性】
你不要以为自己都懂，你以为自己都懂了你就是迷惑了。你说你在人间会圆满吗？会什么都懂吗？不可能什么都懂的。当你还觉得有一些搞不清楚，我要继续学习的东西留在自己的生活当中，留在自己心里的时候，你就会产生一种悲愿。为什么？当你不明白的时候，你是不是还会慈悲？当你什么都明白的时候。很多人觉得“我都懂了，我什么都无所谓，我什么什么……”好了，他没有慈悲心了。我举个简单例子，“哎呀，这个人蛮可怜的，我不知道他为什么会变成这样。总是我觉得他蛮可怜的。”是不是产生悲愿了？“哎呀，隔壁邻居家他为什么要这样做？他为什么，我真的搞不清楚。”“哎呀，总是蛮可怜的，帮帮他吧。” 如果你知道全部了，你觉得自己是对的，那“隔壁活该，他自己自作自受”怎么怎么，你一讲的话，好了，你这个人没有悲心出来，悲愿也没有了。
所以大菩萨成佛之后不住涅槃——我这是讲的非常非常高的佛法——就是大菩萨成佛之后他不住涅槃。涅槃是无上正等正觉，就什么都明白了，但是菩萨已经成为佛了，他没有住在“我真正地得到了无上正等正觉”，实际上他已经明白。“我不住”就是“我不骄傲”，“今天是教授了我也不骄傲，我还要继续学”。“不住涅槃”的意思是什么？继续努力，继续努力，“不住涅槃”，为将来济世度人成为一个更好地度有缘众生的法船。也就是说，一个人只有不断地在进步当中，他才能把别人带上去；如果一个人以为自己已经满了，就是我跟你们说一杯水已经满了，你再多的水怎么加进去？你自己只有倒空自己，你最后才能把别人好的东西全部加进去。所以真正地度有缘众生要不住涅槃，不要以为自己已经证得无上正等正觉——没有的事情。我讲这个可能很多人还听不懂。很简单，你不要以为你是个好人了，你觉得“我还不是个好人，还要继续向好人学习”，你就会永远在进步当中；如果你觉得“我已经是个好人了，我出来就是好事情”，这个人不会再进步了。
摘自baihuafofa170304
什么事情都不听人家的，都以为自己是对的，经常不信佛言。菩萨讲的话如果你左思右想，用自己的理论来解释它，然后慢慢地你就会起“自障心”——自己障碍自己的心。因为佛菩萨讲过的话你用自己的语言把它重新解释，你自己障碍的心就会有，然后你慢慢地就会不坚信佛言，就会让自己的执著心常住在心，就会见不了自性。所以，要学会怎么样开悟，首先要去除自己的见解，要听别人怎么讲，你才能明白。
……不管哪个法门的开山宗师——净土宗、天台宗、禅宗……都有祖师——他们所悟到的东西，不是你随随便便能学到的。所以必须学，必须大彻大悟。过去，有一些高僧大德为了彻悟，他们闭关，他们住进深山，让自己破除我执。因为在深山里没有人，就你一个人，你说你有什么我执？没有人听你的，你的“我执”就慢慢没有了。为什么要闭关？没人听你的，你没有地方可以骄傲，你没有地方可以执著。放下这些之后，实际上就是为了众生牺牲自我地修持，这样才能大彻大悟。只要有一个弟子在边上，你就会很骄傲——你是师父啊。今天一个人都没有了，你是谁的师父啊？所以真正要开悟的人，过去经典当中讲到，要想开悟，“如守母以识子”，像守住自己的母亲，因为有母亲，你才认识自己的孩子。所以“得本而知末”，你有“本”了你才会知道什么是“末”。
摘自白话佛法视频开示第82集 【十念法（二）】
佛法界经常讲修身念处，什么意思？修身念处，你要保持修身，你今天静坐了、打坐了，在你身上要能分辨出身体内的思维是怎么来的，怎么会有这么多杂念的，怎么会有这么多开心的事情的。举个简单例子，你坐在那里很开心，突然之间来了个异性，你马上有点兴奋了，你自己都不知道，就开始兴奋了。菩萨告诉我们念身，就是要知道为什么会突然之间兴奋起来，要知道“因为我看见个男的了”“我因为看见个女孩子很漂亮”，然后这个时候，“我的心动了，我现在坐不住了，我知道这个毛病”，赶快念三昧——定。
你首先要知道，你才能定；很多人骨头轻，他不知道自己哪里做错，他怎么能够定？所以你首先要分辨出自己内心深处的活动：“我今天的兴奋，此身从何来？我今天的烦恼，此身从何而来？”身体上为什么会有这些反应？要懂得你的地水火风。为什么？因为你分辨出了“我不要发疯”，那就是风，因此就要控制好自己，冷静，安静。
还有一种，要知道自己身体到底缺什么。“我知道今天身体缺水”，那么你在现实生活中“我多喝点水”；你在打坐，“身体上缺水，我应该怎样做？”靠近水的地方，水是平静的。“我今天应该静坐。我火来了，火气大了，坐下来就不容易发火，站着就容易发火”。首先你要知道自己要发火了，你才能克制；如果你自己发火都不知道，那你就不知道自己站着好还是坐着好。你如果站着，很容易发火的。躺着更难发火，躺着发火比较少，坐着发火比较少，站着是最容易发火的。你去看吵架的人，躺在床上如果吵架了，很快他就爬起来了；如果一个人跟别人坐着吵架，他很快就站起来了。所以你要了解，菩萨让我们念身，就是要分别自己的身体在干什么。很多人自己身体做出来的行为自己不知道。就像一个小偷，他是一个惯偷，他看见东西就要拿，已经不知道自己在偷东西了；就像很多人看见异性就动，制止不住的，不知道自己为什么会这样。那这就是要经常念身。
摘自白话佛法视频开示第76集【三心不可得】
我们很多人有闲，闲了，但是他不想享清福，闲不住。人家说：“你想清净一点吧？好不容易今天放假了。”心中不干净了，放假也静不下来，“我要打电话，我要做这个，我要做那个”，就算在家里一个安静的环境，今天没人骚扰你，没人做什么，很安静，可以在家里做点事情，想干吗就干吗，但是总觉得自己会被社会上的人遗忘，然后要拿个电话打打，“Hello，你好吗？”发个短信，“你在干什么？”好像朋友多得不得了，电话打不停，手机上的短信发不停，然后让邻居要知道一下“我是谁谁谁”，实际上用现在话讲就是拼命地刷自己的存在感。你清净点不好吗？清净，时间过得快。坐在那儿念经，稍微一会儿，一个小时了；刚刚念了一个小时之后，再加上睡觉，两个小时了；一边念一边睡，五个小时过了，不清净吗？很清净，没人打扰。但是现在的人，你叫他清净，他肯吗？你让他把手机拿掉，你把他电脑拿掉，他跟你玩命。这就是刷存在感，感觉“我一定不要被社会忘记，不要被别人看不起”。所以很多人就是这样，晚上如果没有party（聚会）邀请，他觉得难受，他永远享受不了这个清福。被人家邀请你多痛苦？跑着去应酬，“你好你好……”你浪费时间吗？你说学佛的人怎么会需要这些呢？他们要清福，福气要干净。有的人福气不干净，就留有后患。所以师父跟大家讲，我们人不要怕被人家看不起。
…… 所以世界上一切人的心理，其实佛早就知道了。人就是这个样子，佛怎么不知道人啊？因为人把不真实的虚幻世界的物质当成了现实，“我忙啊，忙得不得了”，其实忙过了，一切都如梦幻泡影，如露亦如电，哪有啊？而当你拥有真正清净的时候，菩萨告诉我们，你却拿些不真实的物质和感情来寂灭自己的清福。
……佛陀讲“颠倒人生”，就是颠倒的众生，觉得忙得不得了是开心，实际上清闲才是开心。所以菩萨说我们“颠倒众生”，就是远离了福报，远离了清福，就远离了智慧。
摘自师父每日白话佛法 2021年4月30日 《正信正念 好好念经》节选
破除贪欲境界升，每天禅智是为真。
人间一切皆是空，空忙一场无用功。
关注自己的心，使它平静。经常想这个世界上一切都是最好的安排。佛法降临人间，就是来帮助众生停止烦恼和超脱六道的。
常想别人的好，就会不争吵。
常思自己的错，事情容易过。
不该说的你去说，最后惹得一身祸。
不该你得你去争，是把世间看太真。
缘分一到跑不了，缘分没有得不到。
护法三界法眼开，看你做得该不该。
心里的本性靠修，
心里的行为靠悟。
修出佛性，悟出禅定。这才是学佛的高境界。
如果一个人几年下来，还什么都想不通，还对世界苦空无常想不明，除了一个原因是你业障深重，还有一个原因是修得不够精进。
记住了，读书读得好坏，靠的是努力；学佛学得好坏，靠的是精进和禅定。
禅智禅学禅文化，一禅破除你牵挂，
人人具有禅定智，心灵百病都能治。
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发表于 2022-3-10 09:40:17
