Wenda20130414A 09:26 出离六道或者到西方世界的修行目标不是执着
女听众:同修有个困惑,似乎我们学佛执着于出离六道或者去西方极乐世界,觉得一生成就太执着。因为我有时候跟他们讲,说我们要有这个愿力啊,要出离六道,是修行的一个目标,根据臺長对弟子的要求也是的。但是也有同修说,这个会不会是执着?还说不要定目标,随缘修行。
臺長答:这个是他完全不懂装懂,学佛人绝对不能以物判物,就说什么事情,不能以为这个事情是怎样怎样,以不同的境界来说这个事情的。比方说,你敢不敢说地藏王菩薩当年讲“地狱不空誓不成佛”是执着啊?!敢不敢讲观世音菩薩说“闻声救苦,有求必应”是执着啊?!很多菩薩想成佛,你去跟他们讲全部是执着啊?他根本不懂什么层次讲什么话,一个人对一种善良的东西的追求,就是超脱了我,就是菩薩的境界,像这种就不属于执着了(明白,我们修行的人就是要有这个目标)那当然了,但我们不是盲目地追求,我们是实实在在地去修(明白了)而且想成佛、想成菩薩、想多做功德,只要为众生的,只要在菩薩的境界当中所许出来的愿,不是为自己的,抛弃了我执,地藏王菩薩会是为了自己吗?(他不是为了自己成佛,而是为了众生)对了,那你说这个境界难道是执着吗?菩薩境界早就离开了执着,因为没有“我”了嘛。用“我”字去判断菩薩,那必定犯错,肯定又造业了嘛。所以臺長经常跟大家讲,不懂菩薩的境界,还反过来讲别人,一定造口业的(明白。弟子知道以后怎样回答了,因为弟子也不觉得这是执着,但是我……)又讲不出来。举个简单例子,到了什么境界说什么话,你已经离开了这个境界,比方说你在监狱里是犯人说话,你是这个境界里的人;你是一个干部,有干部的境界;你是一个好人,那好人说的、干部说的和群众说的又不一样了(对)我们在澳大利亚,总理说出来的话,当然是为国民了,不能为自己的(明白了,太感恩師父了,说得真好,学习了)好好多听几遍(谢谢師父)2、
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