『弘法度人辅导手册』
第四部分：心靈法門弘法度人基础常识问题
六、心靈法門是依止佛教的哪些理念修持的？
1）“心靈法門”是西方三圣中的观世音菩薩传授的门，依照西方三圣、皈依西方三圣，与禅宗、净土宗同
宗同源，学习的宗旨是“慈、悲、喜、舍”。
2）心靈法門在解决人间问题的方法上依止禅宗，要修出智慧人生。
3）心靈法門在修出世法的理念上依止的是净土宗。
七、应该如何修习心靈法門？
首先，心靈法門修心修行、改变命运的“三大法宝“是许愿、念經和放生。常念經，心清净；常放生，会感恩；常许愿，会如愿。
其次，《白話佛法》是盧臺長用生活化的语言和日常生活中生动浅显的例子来阐述高深的佛法，把深奥的佛理融会贯通于日常生活中。《白話佛法》是开启众生心灵的钥匙，是菩薩教我们用菩薩的思维和智慧来思考人间的问题；让我们明白生活的意义，寻找宇宙空间的真谛；教我们如何提高内心的境界，返迷归悟。
同时，弘法救度有缘众生是大乘佛法的根本，心靈法門是学习观世音菩薩的“无缘大慈，同体大悲”精神而广度有缘众生 。而且度人是大功德，可以消除自己的业障，和菩薩接通气场，受到诸佛菩薩的加持和保佑，提升自己的境界，做人间的菩薩。所以成就他人就是成就自己。
修行不是一个很简单的事情。要用真心去修，要用真正的心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无名习气，不要把那些无名习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，驱除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的一切妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。学习心靈法門就是让我们转变心态，转换思维，打扫干净自己的心房。臺長给了我们最好的法门，就是通过“念經、许愿、放生”三大法宝把自身修干净。学佛不只是求自己解脱，更重要的是帮助别人，慈悲众生，只有大家共同努力，一起修行，才能真正改变这个世俗的世界。
此外，要多听臺長的节目录音，多看博客的文章以及師兄分享的学佛亲身体会，多参加臺長的法会，在家设置佛台等也很重要。总之，在人间所修的一切，都是要让佛性在我们的心中显现。
八、心靈法門有什么社会意义？
“心靈法門”弘扬的是人间佛法，是传承中华文化、文明交融互鉴、促进社会安定和谐的正信佛法。“心靈法門”助建民族精神，推动中华传统文化的伟大复兴，对现代社会具有积极意义。
对每个人来说，佛法就在世间，不能离开世间去求佛求法。而心靈法門就是将佛法结合人生，应用于实践，融入百姓的日常生活中，让每个人通过“许愿、念經、放生”三大法宝洗涤心灵，让心灵更加善良慈悲，让心境更加宁静祥和，治愈身体疾病和心灵创伤，化解冤亲债主，消业还债，解决人生的烦恼和痛苦，实实在在地获得佛法的利益，改变自己的命运。
心靈法門所弘扬的是人间佛教、人生佛教，帮助人们解决当下的各种问题。心靈法門提倡重视人生，活在当下，先做好人，才能成佛，主张用佛法来化解人生道路上的各种困难，用智慧来转化各种危机和争斗，实现社会的和谐、进步和发展。
对于每个家庭来说，心靈法門运用三大法宝令无数濒临破裂的家庭化解冤结、重归于好，生命垂危之人重获新生，过世亲人得生善处，让每个家庭更加和睦团圆。
对于社会来说，现在的社会充满迷惑、诱惑，在这物欲横流的社会中，保持一颗清净的心和学佛人的慈悲心是多么不容易。国家也提倡文明，世界也要文明世界，社会要和谐，人民要安定，家庭要和睦。心靈法門弘扬传统文化儒家教育的仁、义、礼、智、信，反对杀、盗、淫、妄、酒，能化解社会不满，培养自尊自信与积极向上的良好心态。所以，我们作为一个学佛人，更要遵纪守法，爱国爱民，要让世界和平，让世界多一点爱，多一点观世音菩薩的慈悲。
国家和人民都需要一个好的法门，让世界和平，让人民安定，让国家和谐。心靈法門能够让社会安定，让人们心理健康，让我们成为“人间佛”一样的榜样，让更多的人接受心靈法門。学佛人学习观世音菩薩“心靈法門”，真实不虚，天天活在高境界当中，天天跟佛一样，永远脱离六道轮回。
九、关于过去没有“心靈法門”的问题
佛为什么说“法如筏喻者，法尚应舍何况非法”？是因为法和法门都有时效性，是随着时代变化的。一个最简单的例证就是过去佛教鼓励人们上山出家修行，舍小家成大家，现在则是入世修行，修小家成大家。所以法门也是在变化的。
心靈法門就是顺应天时、应时而生，为亟需解决心理健康的人群找到了一个解除痛苦的方法，解决了心理不健康的根源问题，同时也就解决了身体的健康问题。
十、为什么说心靈法門是方便法门？
1）简单易行，吃素、许愿、念經、放生，无论在家、出家都可以修行。
2）儿童、青少年、中年人、老人都可以学佛修心，即方便法门。
十一、心靈法門是大乘佛法还是小乘佛法？
小乘佛法修为自己，是大乘佛法的基础。小乘佛法独善其身，把自己管好，急于解脱自己，把自己修出悟性来，没有出来弘法救度别人。
大乘佛法是普度众生，是学佛人的方向。大乘佛法发菩提心、修菩薩道，行持六波罗蜜，自利利他，上求佛道、下化众生。
心靈法門学习观世音菩薩“无缘大慈、同体大悲”的精神，诸恶莫作、众善奉行，利益众生，是救度一切有缘众生离苦得乐的大乘佛法。
一个人如果面对自己的业缘，不能用大乘佛法去救度众生地这么去修行，他就不能得到佛法的根本。我们今生受苦，因为我们前世造业；我们让别人痛苦，我们今世才会受这个果报。我们要学大乘佛法，懂得一定要转变自己学佛的观念，那就不是自己保自己，而是出来救众生。我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。
一个人如果只修自己，实际上是局部的开悟；而现代人的痛苦就是自我意识太强。而整天想着世人、想着世界上各种各样人的痛苦、想到要帮助人家的人，才能把自己掏空了，他没有自己了，就没有痛苦了，那才叫学大乘佛法，这种人才叫真正的寂灭。
如果学的是大乘佛法，根基很重要，因为学大乘佛法的人要大发菩提心，要多发菩提心，而且要遍修六度万行，也就是说我们学大乘佛法的人不单单是要把自己修好，还要去救度众生，而且要修六度，要修万行。成千上万的行为都要修得像菩薩一样，要帮助人家。所以我们要上求佛道，下化众生。
十二、为什么要选择适合自己的法门？
1）佛法有八万四千法门，代表着种种修行方法，要尊重任何一个法门。
2）法门宗派就像各类运动，比如高尔夫、芭蕾、游泳、瑜伽，太极等，各有千秋，它们之间其实不可以比较的。各种法门也一样，选择哪个法门取决于你的缘分、兴趣。
3）各个法门之所以产生不同的分歧，是分别心在作怪，你说你的法门好，我说我的法门好，其实创造宇宙天地人的菩薩是最高、无形无相的。八万四千法门，每个门派都有自己的长处，八万四千法门如同不一样的医生，哪个医生能够针对你的健康就症状做出改善的方案，那么哪个法门就是最适合你的。不要去说别人的法门不好，八万四千法门都有各自的长处。
4）心靈法門提倡佛法生活化，教导人们将佛法用在当下生活中改变命运。因其使佛法与生活紧密结合，使众生得以在生活中修行、在修行中生活，极其符合现代社会人们高强度、快节奏的生活方式
5）有些經也不是随便什么人都可以念的，具体的解释是不同的經有不同的药效，所以每个人要根据自己的实际情况选择适合自己的經文。經文好比是大学的学科，一个人如果涉及太多的学科，就不会有所成就。而且即使是本专业，一年级的学生也不能学三年级的课程。有的經是基础，有的經要功力到一定层次后才能念的，不是什么經都可以随便拿来念的。只要大家能认真对待这两点，先着眼于用正确的法门超度还债，同时用正确的經文加强自己，很快就会感到不同。
十三、为什么学佛要不二法门、一门精进？
当你觉得某一个法门最适合你的时候，你必须要好好地学、好好地修，必须精进地学，犹如我们进入大学一样，我们不可能把几百个科目全部学会，而我们只能盯着一个科目学，学这个让我们能够毕业、让我们能够受益的这个科目，学这个让我们能够得到清净和成长的学科，我们才能学得好，我们才能成为这个科目的专家，我们才能成为一个大学者。
十四、为什么看圖騰？
看圖騰只是度人的一种善巧妙法，看圖騰并不是目的，而是为了让众生从中知晓因果，走入佛门，真正通过修心念經，弃恶从善，改变命运。
十五、善事与功德有什么区别？
大家都知道“善有善报，恶有恶报”这句話，其实从佛法的角度来看这句話是正确的。善事善念指的是好的行为、好的想法，凡是善事善念都会被记录在案，并且会在适当的时机得到善报；同样，恶念恶行也会记录并给予惩罚，报应不爽。但是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报，也就是说，当一个人做了很多善事，但也做了一件很大的恶事，那么他的善报会得到，而恶报也同样逃脱不了。这就是为什么有的人大家公认是个好人，但去世后却在地狱里受苦。
功德是佛法中非常强调的一个因素，什么是功德？必须在菩薩面前许愿发心过的善事善念才是功德。平时我们的善事善念，如果没有在菩薩面前许过愿发过心，无论是自发的还是受佛法的影响，它只是停留在自我表现的一个层次上。举个例子，一个人吃素吃了好多年，但从没在菩薩面前发心许愿，那么即使 10 年吃全素，也只能是个人爱好。所以要在菩薩面前发心行善，乐善好施，帮助别人，连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。善事善念只有在菩薩的见证下才可以转成功德。但在庙宇、觀音堂等供养菩薩佛的地方，任何善事都是功德，不需另外发心了。
发表于 2021-6-2 13:28:39
