好，我们今天继续我们的《白话佛法》。
学佛度众，如果你想度化别人，实际上真的不是一件很容易的事情，因为你去度化对方的时候，有时候你不了解他，不知道哪些话他愿意听、哪些话他不愿意听。所以佛法界讲要“妙”——巧妙、善巧方便，要用善巧方便的方法去度众生。实际上用现代话讲就是，不要让对方感到对你有疑惑——你有什么目的、你有什么想法、你有意地想干吗……不要让对方有疑惑。你不让对方有任何疑惑，他就感觉你是真心真意地在帮助他，他就容易接受你的观点，所以化解别人的疑虑是非常重要的。他问你什么问题的时候，你一定要当心地回答，开始几句话让他感觉到你化解了他的疑惑之后，他接下来就愿意听你的话。比方说你去度化一个人，跟他讲了很多，“学佛很好……”，然后他说：“那你为什么要找到我呢？”你说：“我跟你有缘分啊，因为我自己感觉到真的很好，所以我正好碰到你就跟你讲一下，看看你有没有这个缘。”你跟他讲真话，他就感觉到很亲切；如果你讲那些假话，“真的是无巧不成书，正好……”，你一讲，他感觉你是假的，这样他有疑惑了，他的佛性就不会显现。所以真的要帮助别人、要救人的人，要让他的佛性显现，你首先要让他化解疑惑。
佛法就是在世间救度众生的，佛法在这个世间就是让众生破迷开悟的。不要让众生去痴迷某一件事情，你就是在度化他。我们人很多的缺点毛病就是执著，“我今天做了这件事情，我一定要把它做成，我一定要怎样”“我一定要买到这个东西，买到房子”，所有的一切，你执著就会造成你的痴迷。很多人，你要去劝他的时候，劝不醒他，为什么？因为他痴迷，迷进去了。抽烟的人，你让他不抽烟，行吗？喝酒的人，你让他不喝酒，行吗？打麻将的人，你让他不打麻将，行吗？赌博的人，你让他不赌博，行吗？这些都是痴迷。
离开世间去救度别人，那就不会有什么觉悟，为什么？就是因为在世间有很多人还没觉悟，所以我今天觉悟了，我去帮助别人，会使别人觉悟，也会使自己更多地觉悟。所以，佛法就是在世间让别人觉悟；只有在世间觉悟了，才能找寻到菩提的真正意义。很多人说“我以后走了之后到天上去，我一定会明心见性的”——不可能的，你们记住了，你在人间不觉悟，上不了天；你就算在人间做得再好，你不觉悟，到了天上你也是没有品位的。要觉悟现在就觉悟，要“觉”，你现在就要有感觉，现在就要开悟，不是说以后。就像很多人说“现在苦得不得了，以后我到天上就享福了”，因为你在人间都没有享受到那种佛法的真谛带来的法喜，你怎么能够到天上去法喜？你在人间还想不通，还在天天地在你的精神上受苦受难，怎么能够得到菩提的真义？你永远不觉悟。所以佛是从世间产生的，因为世间有很多人要我们去度，让我们去学，所以在世间修行。佛法有句话叫“佛法离不开世间”，要找到正等正觉（找正觉就是要找到正确的觉悟），只有在人世间找。你们想想，到了天上，个个菩萨都是开悟的，超脱六道，个个都是有修为的，只有到人间来找正觉，只有在人间来找怎样帮助别人，否则很难找到。
佛无形，佛无相。佛是什么？没有形、没有相的，所以说没有形相，就是没有行踪的，没有相的，就是在你心里。佛到底在哪里？佛在你心。一个人的境界高不高，看一看他的素质就知道了。两个人在一起，你看看这个人的素质，就知道他是不是佛了。所以学佛，第一要让自己做一个善人和帮助别人的人。学佛了有什么具体表现吗？师父今天就跟你们讲具体的表现。
首先第一个表现就是：你要学会去做善人，善人就不是恶人，善人就是帮助别人的人，这是第一。第二，要懂得如何去做善事，很多人天天在家里管自己的事，永远不关心别人，只顾自己的感受，不知别人，他这个善事怎么做？所以怎样去做善事又是非常重要的。第三，如果要改变，如何改变自己的贪瞋痴，你必须心里有一个底。“我怎样来改变我的贪心？我多布施就不贪了。”怎样来改变自己的瞋恨心？多瞋恨了，你就会慢慢离智慧越来越远，所以怎样来改变呢？多一点慈悲吧。怎样不愚痴？多一点智慧。智慧怎么来的？静，安静，冷静，庄重，严肃，肃静，你这样安静了之后，就可以改变心中的贪瞋痴，佛性才会在你身上慢慢地体现出来。学佛的巧妙，就是在于能在心中体现出佛性，让别人看见你之后，感觉到你身上有佛性。你让别人看到你，感觉到你有素质、有修养、有素养，你的言语行为和思维让别人感受到你是学佛人。
所以要记住了：行菩萨道，菩萨道就是自利利他，经常自己受到利益，然后去利益众生，然后要善巧方便，能够怎样帮别人开悟就用什么方法。比方说这个人很喜欢吃你做的东西，那么你就不停地做点菜给他，像邻居之间，你家里做什么菜就送点给他，吃了之后他对你感情上接近了，你再度他就是善巧，你给他一种方便，让他能够最终悟道成佛：“原来菩萨都是帮助别人，对，所以我也要帮助别人”。所以学佛的人不能离开世间去找菩提，菩提智慧就是从现在开始做，就是从现在开始找。如果离开世间，找不到的。到饿gui道去找个善良的人，找得到吗？他如果是善良的人，不会到饿gui道去的，就是这个道理。
修行要在人间。为什么修行要在人间呢？悟道也是在人间，为什么？因为人间有苦有乐，而且是苦多于乐。太快乐，你根本不想修心，在天道太开心了，所以很难修；那么在地狱道、饿gui道、畜生道，太苦了，他也闻不到佛法，他也是很苦，所以没有办法修。在人间是最好的，因为有苦有乐。虽然快乐的时候想不到修心，但是当你痛苦的时候，就会想到“我怎样来解脱”，这就是你的解脱之道。
人生要用妙法修行，能够理解别人，帮助别人。要克服身上的各种恶念——因为人有劣根性，比方说自私、损人利己、害别人，总是想自己想得多、想别人想得少，像这种人，实际上用佛法的理念来讲，就叫恶念。一个自私的人，那种自私会伤害别人，自私就像身上的刺一样，会刺伤别人的。你保护自己太多，会伤害别人。要懂得不能有贪瞋痴，想见证到佛性，就必须要克服自己身上的恶念、恶行、恶意。有人经常说“这事情我不是恶意的”，有的是恶意地去伤害别人，有的不是恶意地伤害别人。太自私的话，说“我没有伤害你，我自私，我不愿意告诉你”，人家生气吗？师父不是跟你们讲过，有一个人自己找了一个移民代理把身份办好了，人家问他是哪个移民代理办的，他已经拿到身份了，他都不讲、不告诉别人。你今天办好了再告诉别人，你已经属于自私的人了，很多人没办好就告诉别人；他办好了还不愿意告诉别人。讲老实话，你今天烧个菜，大家烧得跟你一样都这么好吃，多好啊！为什么连烧一个菜怎样烧得好一点都不愿意告诉别人？所以一个人要改变。就像小孩子的性格一样，小时候的性格比较善良，怎么会越变越坏？他改变了，改变成坏的。小时候很自私，但是大了，懂了怎样做个有高贵品质的人，他慢慢也是在改变。
讲到《白话佛法》，我们做人也是这样。从工作上来说，我们有时候要放下自己的成绩，不要觉得自己做了很多成绩，要经常记得的是自己的缺点和不足之处，这样才能进步。生活上不要对财、名誉欲望太强，因为太强就会伤害你，会激活你的自尊心。激活自尊心实际上就是一种贪婪，以为这个世界上的一切——钱财、名誉……都能拥有的，就是一种低下、低能，因为一切都是不可得的。所以要勤俭和朴素，感情上要放下怨恨和忌妒。整天忌妒别人的人能够成为一个高尚的人吗？这个人整天忌妒别人，整天怨恨别人，一开口不是这个不好就是那个不好，这种人能做好事情吗？
要学会与人为善，豁达宽容。为人处世要放下自己曾经对别人的恩惠——对人家好过了就不要记。有一个人就跟师父讲过，对别人有过帮助之后，讲话的时候经常说“我帮了这个、帮了那个”，这个人就不是一个学佛的人，不是一个宽达宽厚的人。一个经常帮助别人的人，跟别人讲话的时候，他会经常一开口就说“我曾经帮过他、帮过他、帮过他……”？除非他要教育别人的时候才会这样讲。所以希望你们要懂得，不要经常去提对别人的恩惠。记得别人对你的帮助，那最重要。帮助过别人，要从别人嘴巴里讲出来，你就高贵；从自己嘴巴里讲出来，就还是在人格上有缺陷。在为人处世中，如果你放不下那些负担、缺憾和怨恨，只会让自己站在人生的低谷中。
发表于 2022-5-23 23:29:50
